É fenômeno relativamente recente, de uns vinte anos para hoje, vermos entre nós arquitetos recém-formados se dedicando à pesquisa da história da arquitetura. Esta atividade positiva por abrir, gradativamente, uma nova frente seja no conhecimento de nosso passado como significando uma atitude inovadora entre os profissionais da arquitetura nem sempre tem sido bem recebida entre alguns arquitetos projetistas, que dentro de um certo purismo, consideram o fazer arquitetônico como a única forma de expressão criativa em sua área. Contudo, é entre estes jovens profissionais que vemos emergirem os historiadores de arquitetura, docentes com formação de pesquisa, assim como, finalmente, os primeiros comentadores e críticos da difícil arte de construir. Desse grupo que hoje se situa entre os 30 e os 45 anos emergirão, por certo, dentro em breve, os teóricos da estética do projeto. É no interior desse núcleo, entre os quais se contam os autores das obras mais recentes sobre a arquitetura brasileira, que localizamos Hugo Segawa, pesquisador que demonstrou sua vocação desde os primeiros anos de estudo de graduação em arquitetura. A partir de então, tornou-se rapidamente um investigador quase compulsivo em seu afã de levar a cabo as temáticas a que se dedicou nestes últimos anos, seja sobre a arquitetura brasileira de hoje, como focalizando a contemporaneidade da arquitetura latino-americana, seja em particular, como nos casos dos jardins públicos, a história da arquitetura e do urbanismo em nosso país. Assim, de um primeiro interesse demonstrado ao abordar em curso de iniciação à pesquisa ao nível de graduação o Jardim Público do Rio de Janeiro, de autoria de Mestre Valentim, em 1976, o desenvolvimento desse trabalho levou-o a 6
uma comunicação sobre o mesmo tema em um congresso sobre o Barroco em Ouro Preto, em 1981. Sua dissertação de mestrado, contudo, abordaria Construção de Ordens: um aspecto de arquitetura no Brasil (1808-1930) , focalizando escolas, hospitais, hospícios, hospedarias de imigrantes, prisões, tendo em vista a transformação das cidades nesse período crucial da passagem do século XIX para o século XX. Neste período de inícios dos anos 80 até os nossos dias Hugo Segawa se moveu igualmente na área do jornalismo informativo e crítico da arquitetura colaborando em revistas do país e do exterior. Essa atividade para sua sobrevivência foi fértil e enriquecedora na medida em que o colocou em contato com profissionais de vários estados do país, conhecendo suas realizações, assim como com arquitetos de outros países, em particular da América Latina. O tema deste trabalho, Jardins no Brasil 1779-1911 nos chega num momento peculiar, embora conheçamos sua genealogia, como diz o próprio Hugo Segawa, no caso, a retomada da pesquisa iniciada com o Passeio Público do Rio de Janeiro. Fazemos parte de uma tradição predatória, tanto de origem lusitana quanto indígena, no que respeita à natureza. Esta representa uma ameaça, a ser domada, dobrada, para a sobrevivência do homem a partir do plantio. A queimada faz parte do processo de apropriação de nosso entorno. Daí porque não parece pertencer à nossa cultura a apreciação, o amor, a devoção, enfim, às coisas da natureza. Quando se inicia no Brasil em fins do século XVIII um desejo de ordenação do espaço físico com elementos vegetais, com o objetivo de preservação de espécies e seu cultivo, a planificação desse mesmo espaço em forma de passeio público, sabemos que muito mais que uma atitude autenticamente nossa, do ponto de vista cultural, essas iniciativas refletem a importação de modelos em voga no exterior. Ao contrário da problemática européia, da ordenação da natureza tendo em vista a limitação dos espaços, e por essa mesma razão, sua valorização, a nossa circunstância nos impelia a temer a imensidão inexplorada e temível pelo desconhecimento do que encerrava essa natureza bravia. Assim, há duas atitudes que podemos perceber através desta longa pesquisa: uma, a atitude civilizatória na planificação de um espaço público que contém a natureza controlada e ordenada a partir da racionalidade do homem, atraindo visitantes, ao mesmo tempo, para uma atividade de lazer e convívio laico antes deconhecido, posto que a saída das moradias limitava-se, fora as visitas familiares, sobretudo para as mulheres, à freqüência ao culto religioso. O cientifismo, o desejo de catalogar espécies, conhecer, enfim, o que nos rodeia, é o outro lado curioso que surge a partir da implantação desses núcleos de prazer a partir da natureza transformada pela mão do homem. De fato, do Jardim Botânico ao Jardim Público está toda a trajetória dessa diferença de atitudes. Mas que se difunde como um modismo 7
necessário aos novos tempos e a uma nova mentalidade, desde o final do século XVIII até os inícios do século XX. Evidentemente, na importância que a cidade começa a assumir está a chave desses novos cuidados a serem dados ao espaço urbano e a seus habitantes, que afluem a cada ano mais numerosos, emigrantes do campo. Atento aos limites de datação, Hugo Segawa se detém nos inícios deste novo século. Porém, se aborda o Parque da Redenção de Porto Alegre, não podemos deixar de lembrar a urbanização da Várzea do Campo, em São Paulo, onde, na segunda década se edificaria o Palácio das Indústrias, primeiro centro de exposições da produção que projetaria este estado numa extensão dos empreendimentos conseqüentes à riqueza agrícola, em particular do café. Símbolo do parque comemorativo seria também a implantação do Parque Ibirapuera, a surgir para as festividades do IV Centenário da Cidade de São Paulo, em 1954, e hoje mancha verde importante na paisagem e vida urbana da capital paulista. Esta pesquisa surge também como preciosa documentação num tempo em que em todo o mundo a preocupação com a ecologia assume níveis impensáveis há cinqüenta anos atrás em plena era da industrialização. Segawa retraça, deste modo, no Brasil, os primórdios e os modelos que nos guiaram na defesa de um meio-ambiente em acelerada degradação, assim como a aspiração de uns poucos e raros, previdentes de que a natureza deve ser conhecida e protegida, como dom, antes de se tornar uma ameaça pelas agressões por ela sofridas por parte do homem, predador assustado. Ao mesmo tempo, este trabalho enfatiza, a par da pesquisa devotada, o papel civilizatório desta manipulação racional na criação do espaço do jardim público, corretor da urbanização descontrolada, como projeto de conciliação entre o homem e seu espaço terreno.
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